切萨雷·布兰迪（Cesare Brandi）意大利文物与艺术品保护专家、艺术评论家，20世纪文物修复领域的代表人物之一。他主导了意大利中央修复研究院的建立并出任院长，在意大利多所院校教授艺术史和文物修复课程，创办多份艺术刊物，应联合国教科文组织和各国邀请参加各种国际会议，并担任过许多文物修复项目的顾问。布兰迪的文物修复理论影响了《威尼斯宪章》和意大利《1972修复宪章》的制定，是当代文化遗产保护理论的基石。 陆地，长期从事建筑遗产保护的教研与实践，上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会委员，《建筑遗产》杂志编委。目前主持国家自然科学基金项目“我国砖石建筑遗产的古锈（patina）保护研究”（项目批准号51378351）。著有专著《建筑的生与死：历史性建筑再利用研究》，发表建筑遗产保护与再生方面的论文近20篇。

切萨雷·布兰迪（Cesare Brandi）意大利文物与艺术品保护专家、艺术评论家，20世纪文物修复领域的代表人物之一。他主导了意大利中央修复研究院的建立并出任院长，在意大利多所院校教授艺术史和文物修复课程，创办多份艺术刊物，应联合国教科文组织和各国邀请参加各种国际会议，并担任过许多文物修复项目的顾问。布兰迪的文物修复理论影响了《威尼斯宪章》和意大利《1972修复宪章》的制定，是当代文化遗产保护理论的基石。 陆地，长期从事建筑遗产保护的教研与实践，上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会委员，《建筑遗产》杂志编委。目前主持国家自然科学基金项目“我国砖石建筑遗产的古锈（patina）保护研究”（项目批准号51378351）。著有专著《建筑的生与死：历史性建筑再利用研究》，发表建筑遗产保护与再生方面的论文近20篇。

In his foundational work "The Restoration of the Self", noted psychoanalyst Heinz Kohut boldly challenges 'the limits of classical analytic theory' and the Freudian orthodoxy. Here Kohut proposes a 'psychology of the self' as a theory in its own right - one that can stand beside the teachings of Freud and Jung. Using clinical data, Kohut explores issues such as the role of narc...(展开全部)

《剑桥中国秦汉史》（1986年出版，1992年出版中译本）第三章《王莽，汉之中兴，后汉》由毕汉思执笔，主要应用了他自己《汉代的中兴》四卷本（Hans Bielenstein《The Restoration of the Han Dynasty, with Prolegomena on the Historiography of the Hou Han Shu》）的成果，四卷本分别出版于1954，1959，1967，1979，其中第一卷由博士论文改编而成，主要分两大部分，第一部分是对东汉史料的梳理；第二部分切入正题，从王莽改革说起，共分七章，分别是王莽改制、早期叛乱、南阳起事、新市平林下江军、赤眉、王莽败亡，汉代中兴。第四卷实际分成两本书，一是先于1976年出版的《东汉的洛阳》，二是被收入《剑桥文史丛刊》，出版于1980年的《汉代官僚制度》（《The ...(展开全部)

Cunningham explores the rapid rise of restorative development, details how the information age is catalyzing the transition from development to restoration, and demonstrates how restoration is ''greening'' residential, commercial, and public construction.

Ideologies of Theory, updated and available for the first time in a single volume, brings together theoretical essays that span Fredric Jameson's long career as a critic. They chart a body of work suspended by the twin poles of literary scholarship and politcal history, occupying a space vibrant with the tension between critical exegesis and the Marxist intellectual tradition. ...(展开全部)